Σάββατο, 28 Μαΐου 2011

Αυθορμητισμός και οργάνωση.

Από το ξεκίνημα της οικονομικής κρίσης τα μεγάλα ΜΜΕ μεταδίδουν ειδήσεις για τις κινήσεις της πολιτικής μας ηγεσίας, τις διαβουλεύσεις με τους Ευρωπαίους ηγέτες και το ΔΝΤ.
Μας βομβαρδίζουν με 'επιστημονικές' πληροφορίες οικονομολόγων και ανεξάντλητες δημοσιογραφικές αναλύσεις.
Την ίδια στιγμή αντιμετωπίζουμε μειώσεις μισθών, λουκέτα, απολύσεις, αυξήσεις φόρων.
Είμαστε λοιπόν διχασμένοι ανάμεσα σ' αυτά που μας αγγίζουν  και νιώθουμε στο 'πετσί' μας δηλαδή την απτή πραγματικότητα και την εικονική πραγματικότητα των 'υψηλών διαβουλεύσεων' που υποτίθεται πως θα επηρεάσουν την τύχη μας. 
Από την άλλη η απαξία του πολιτικού συστήματος. 
Τα δημόσια αξιώματα έχουν συνδεθεί στο μυαλό μας με τον πλουτισμό και την εκμετάλλευση.
Μέσα σ' όλα αυτά προβάλλει  η αξία ενός από τα μεγαλύτερα επιτεύγματα της τεχνολογίας και της θετικής πλευράς της παγκοσμιοποίησης το διαδίκτυο.
Η ελεύθερη επικοινωνία γίνεται πυλώνας για την αυθόρμητη χωρίς καθορισμένη ηγεσία οργάνωση των πολιτών που καταφέρνει να συνδέει την καθημερινότητα με τον δημόσιο λόγο και τον κάθε έναν από μας με τον πολιτικό του ρόλο.
Η αρχή έγινε και γεννά την ελπίδα για ριζική αλλαγή στα πολιτικά ήθη. 

Παρακάτω σας παραθέτω το mail ενός από τους χθεσινούς παρόντες στο Σύνταγμα όπως ακριβώς μου εστάλη:

ΒΓΗΚΕ ΧΘΕΣ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΑΤΟΜΑ ΠΟΥ ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΑΝ ΣΤΗΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ. ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΤΟ ΕΙΔΑ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΒΓΗΚΕ ΕΝΑ ΚΕΙΜΕΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΓΝΩΣΤΗ Η ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΠΑΝΤΟΥ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ.


ΨΗΦΙΣΜΑ ΛΑΙΚΗΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗΣ ΠΛΑΤΕΙΑΣ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ
Eδώ και πολύ καιρό παίρνονται αποφάσεις για εμάς χωρίς εμάς.
Είμαστε εργαζόμενοι, άνεργοι, συνταξιούχοι, νεολαίοι, που έχουμε έρθει στο σύνταγμα για να παλέψουμε και να αγωνιστούμε για τις ζωές μας και το μέλλον μας.
Είμαστε εδώ γιατί γνωρίζουμε ότι οι λύσεις στα προβλήματά μας μπορούν να προέλθουν μόνο από εμάς.
Καλούμε όλους τους Αθηναίους, εργαζόμενους, ανέργους και νεολαία στο Σύνταγμα, και όλη την κοινωνία να γεμίσει τις πλατείες και να πάρει τη ζωή στα χέρια της.
Εκεί στις πλατείες θα συνδιαμορφώσουμε όλα μας τα αιτήματα και τις διεκδικήσεις μας.
Καλούμε όλους τους εργαζόμενους που θα απεργήσουν την επόμενη περίοδο να καταλήγουν και να παραμένουν στο Σύνταγμα.
Δεν θα φύγουμε από τις πλατείες, μέχρι να φύγουνε αυτοί που μας οδήγησαν εδώ: Κυβερνήσεις, Τρόικα, Τράπεζες, Μνημόνια και όλοι όσοι μας εκμεταλλεύονται. Τους διαμηνύουμε ότι το χρέος δεν είναι δικό μας.
                                                                                                                                          
ΑΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΩΡΑ!

ΙΣΟΤΗΤΑ - ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ – ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ!

Ο μόνος αγώνας που χάνεται είναι αυτός που δεν δόθηκε ποτέ!

Παρασκευή, 27 Μαΐου 2011

Οι ''Αγανακτισμένοι Πολίτες'' του Ωρωπού. 26/5/2011



------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Απάντηση στον άγνωστο αναγνώστη μου της 24/5/11.

Παραθέτω τις φωτογραφίες που μου ζήτησε ο αναγνώστης από τις εργασίες στην διασταύρωση Μαρμαρά και Γεννηματά οπού φαίνονται σωλήνες. Δεν έχω όμως προσωπική γνώση για πoιά χρήση προορίζονταν και από που προέρχονται.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Τρίτη, 24 Μαΐου 2011

Ο πλωτός οικισμός και τα πλυντήρια των Νέων Παλατίων

1) Στο παρελθόν προκειμένου να μπουν κάποιες συγκεκριμένες περιοχές στο σχέδιο όχι μόνο δεν υπολογίστηκε το περιβαλλοντολογικό κόστος αλλά δεν υπολογίστηκε και η λειτουργική πλευρά του νέου οικισμού.
Έτσι λοιπόν ο "Αγ. Κωνσταντίνος", χτισμένος σε βαλτώδες υπέδαφος ( του πρώην υδροβιότοπου ) μετατρέπεται σε "πλωτό" οικισμό χειμώνα - καλοκαίρι. 
---------------------------------------------------------------------------------------------------------


2) Με αφορμή τα έργα στην οδό Γεννηματά για να αποφευχθούν μελλοντικές πλημμύρες από το ρέμα πάνω στο οποίο είναι χτισμένο το δημοτικό σχολείο, έρχεται στο προσκήνιο της καθημερινότητας το πρόβλημα στα Νέα Παλάτια που θυμάμαι από τότε που εγκαταστάθηκα στο Ωρωπό πρό εικοσαετίας:
Τα νερά των πλυντηρίων που πλημμυρίζουν καθημερινά τις άκρες των πεζοδρομίων.
 Όταν δε συνδυάζονται με τα νερά της βροχής που κατεβαίνουν από τον Άγιο Φανούριο κάνουν κεντρικούς δρόμους όπως η Κοιμ. Θεοτόκου η Κορυτσάς και η Αθ. Διάκου απροσπέλαστους αν και υπάρχουν φρεάτια (που δεν εξυπηρετούν).
Για άλλη μια φόρα λοιπόν φαίνεται πόσο επιτακτική είναι η ανάγκη για την δημιουργία έργων υποδομής και για όχι άλλα λάθη.


Πέμπτη, 19 Μαΐου 2011

Λίγο από Ιστορία.

Απόσπασμα από την εργασία:
"Οδοιπορικό στον Πόντο: από το χθές στο σήµερα" του

Καθηγητή ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΦΩΤΙΑΔΗ
Κοσµήτορα Παιδαγωγικής Σχολής Φλώρινας
Πρόεδρου Τµήµατος Βαλκανικών Σπουδών Φλώρινας
του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.

"Στον ιστορικό Πόντο το τέλος της ιστορίας και του πολιτισµού των
Ποντίων ήταν εξαιρετικά τραγικό και σταµάτησε βίαια µε την απάνθρωπη,
αναγκαστική ανταλλαγή των πληθυσµών που όρισε η Συνθήκη της
Λωζάννης το 1923.
Είναι γνωστή η γενοκτονία του αρµενικού λαού το 1915 από τους
Νεότουρκους, αλλά δεν είναι γνωστή η γενοκτονία των Ελλήνων του
Πόντου που είχε τις ίδιες αναλογίες ποσοτικά και ηθικά µε τη γενοκτονία
των Αρµενίων την περίοδο 1916-1923. Από τους 697.000 Πόντιους που
ζούσαν το 1913 στον Πόντο, περισσότεροι από 353.000, δηλαδή ποσοστό
µεγαλύτερο από το 50%, βρήκαν οικτρό θάνατο µέχρι το 1923 από τους
Νεότουρκους και τους Κεµαλικούς στις πόλεις και τα χωριά, στις εξορίες
και τις φυλακές, στα τάγµατα εργασίας, τα λεγόµενα «αµελέ ταµπουρού»,
που ήταν τάγµατα θανάτου.
Η κατάσταση στην ευρύτερη περιοχή του Εύξεινου Πόντου
επιδεινώθηκε όταν ο ελληνικός στρατός στις 15 Μαΐου 1919 κατέλαβε τη
Σµύρνη και ένα µέρος της ενδοχώρας. Ο ίδιος ο Κεµάλ στις 19 Μαίου 1919
οργάνωσε τη δεύτερη φάση των διωγµών, όταν αποβιβάσθηκε στην
Σαµψούντα. Με τη Συνθήκη της Λωζάννης στις 24 Ιουλίου 1923 ορίστηκε
ως σύνορο µεταξύ Τουρκίας και Ελλάδας ο ποταµός Έβρος και η
συρρίκνωση του έθνους µέσα στα όρια του κράτους επισηµοποιήθηκε µε τη
σύµβαση περί ανταλλαγής πληθυσµών, η οποία υπογράφηκε στη Λωζάννη
στις 30 Ιανουαρίου 1923.
Ωστόσο η συντριπτική πλειοψηφία των Ελλήνων προσφύγων είχε ήδη
εγκαταλείψει την περιοχή πριν τη σύµβαση, ενώ πολλοί κατέφυγαν στις
παραλιακές πόλεις για να επιβιβασθούν σε πλοία για την Ελλάδα. Συνολικά
ο παρευξείνιος ελληνισµός εξοντώθηκε κατά την περίοδο 1914-1924 ή
ακολούθησε το δρόµο της διασποράς προς την Ευρώπη, την Αµερική και
την Περσία (Ιράν), τη Σοβιετική Ένωση και την Ελλάδα. Τα Αρχεία των
Υπουργείων Εξωτερικών της Ευρώπης και της Αµερικής, καθώς επίσης και
οι εκθέσεις άλλων διεθνών οργανισµών είναι ακόµη σήµερα ζωντανοί
µάρτυρες κατηγορίας των εγκληµάτων που συστηµατικά διαπράχθηκαν από
τις τουρκικές κυβερνήσεις εις βάρος των Ελλήνων του Πόντου."

Τετάρτη, 18 Μαΐου 2011

Μελλοντικό κοίτασμα πετρελαίου στο Χαλκούτσι!!




''Ο γεωλόγος Ποτονιέ ξεκίνησε να δέχεται πως το πετρέλαιο είναι προϊόν αποσύνθεσης ζωικών και φυτικών οργανισμών που εγκλείστηκαν μέσα στα πετρώματα σε μεγάλο βάθος στη Γη. Οπαδοί αυτού δέχονται επίσης πως οι εν λόγω οργανισμοί ήταν κυρίως θαλάσσιοι, ανάλογοι με εκείνους που αποτελούν το πλαγκτόν. 
Τα λείψανα αυτών των οργανισμών παρασύρθηκαν από θαλάσσια ρεύματα και ανέμους και συγκεντρώθηκαν κατά μεγάλες ποσότητες στους πυθμένες θαλασσίων λεκανών (κόλπων, λιμνοθαλασσών κ.τ.λ).
Οι λεκάνες αυτές στη συνέχεια από διάφορες αναστατώσεις της επιφάνειας της Γης αποκλείσθηκαν και καταχώθηκαν. Έτσι, εκ του αποκλεισμένου αυτού οργανικού υλικού προέκυψε με αποσύνθεση, υπό την επίδραση αναεροβίων βακτηρίων, το πετρέλαιο.''
πηγή : 'Βικιπαίδια' 
 
Άρα λοιπόν, το Χαλκούτσι έχει όλες τις προϋποθέσεις να αποτελέσει μια εξαιρετική πηγή πλούτου για τον Δήμο.!!

Τρίτη, 17 Μαΐου 2011

H ΔΗΣΩ διοργανώνει εθελοντικό καθαρισμό του δάσους στο Αμφιάρειο.













H ΔΗΣΩ και η Νεολαία ΔΗΣΩ
στα πλαίσια της εβδομάδας
«ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΡΟΣΦΟΡΑΣ»
διοργανώνει εθελοντικό καθαρισμό του δάσους στο Αμφιάρειο
στα πλαίσια της πυροπροστασίας του Αρχαίου Θεάτρου
Καλούμε τους πολίτες του Δήμου Ωρωπού που
θέλουν να συμμετέχουν και να βοηθήσουν στην προσπάθειά μας
την Κυριακή 22 Μαΐου 2011 και ώρα 11:00 πμ
στο χώρο του Αρχαίου Θεάτρου.
Η προστασία του περιβάλλοντος, του πολιτισμού και της αρχαιολογικής κληρονομιάς μας είναι υπόθεση όλων μας.


Για το Γραφείο
 Χωροταξίας και Περιβάλλοντος
ΔΗΣΩ
Βασίλης Μπιλίρης

Για την Νεολαία
Ο Γραμματέας
Δημήτρης Μπαλής

Δευτέρα, 16 Μαΐου 2011

Φωτορεπορτάζ - Επικαιρότητα.


15/5/2011. Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Αυλώνα "Το Σάλεσι" οργάνωσε επιτυχημένη εκδήλωση στο μουσείο "Ζυγομαλά" με έκθεση κεντητού ψωμιού.
 "Η ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΕΓΙΝΕ ΑΠΟ ΤΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΔΙΑΜΕΡΙΣΜΑ ΑΥΛΩΝΑ , ΤΟΝ ΑΣΟΒ '' ΑΙΑΝΤΙΣ'' ΥΠΟ ΤΗΝ ΑΙΓΙΔΑ ΤΟΥ ΟΜΙΛΟΥ UNESCO ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΚΑΙ ΝΗΣΩΝ ."











--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Κυριακή, 8 Μαΐου 2011

Μια θλιβερή εικόνα....

Το καλοκαίρι είναι πρό των πυλών και οι παραλίες του Δήμου μας θα έχουν την τιμητική τους.
Κάνοντας μια Κυριακάτικη βόλτα στην παραλία της Σκάλας Ωρωπού κοντά στον πάλαι ποτέ υδροβιότοπο, στον οικισμό του Άγιου Κωνσταντίνου, συνάντησα την παρακάτω θλιβερή εικόνα:
( Εκτός από τα σκουπίδια και τον βούρκο υπάρχει και έντονη δυσοσμία.)
Εκροή βοθρολυμάτων;;

Αξίζει να το δείτε: http://oroposavrio.blogspot.com/2011/05/blog-post_08.html

Παρασκευή, 6 Μαΐου 2011

Ιστορίες Οικονομίας και η Ελληνική χρεωκοπία.


Από την χρεωκοπία στην ''ελεγχόμενη'' χρεωκοπία και από την αναδιάρθρωση στην ''ελεγχόμενη'' αναδιάρθρωση. Ένα παιχνίδι της κεντρικής εξουσίας με τις λέξεις εν αναμονή των επόμενων εξελίξεων στο πεδίο της οικονομίας.
Ο Foucault στην θεωρία της ''διακυβέρνησης'' εξηγεί πως το βασικό εργαλείο γνώσης, κατανόησης και λειτουργίας μιας νέο-φιλελεύθερης κοινωνίας είναι η ''οικονομική επιστήμη''. Το περιεχόμενο του μνημονίου αλλά και οι άλλες προτάσεις επίλυσης του προβλήματος του Ελληνικού χρέους όπως η αναδιάρθρωση που βασίζονται στην οικονομική επιστήμη είναι μονόδρομος.
Όταν ο Άνταμ Σμίθ έθεσε τις θεωρητικές βάσεις για την δημιουργία του καπιταλισμού γνώριζε ότι οι μηχανισμοί που μπορούν να οδηγήσουν στην εξισορρόπηση των αγορών μέσω της προσφοράς και της ζήτησης (equilibrium) έχουν μειονεκτήματα που μπορούν να επιφέρουν αρνητικά αποτελέσματα. Γι' αυτό βάσισε την όλη θεωρία του στην ύπαρξη ηθικών συναισθημάτων συμπόνοιας και κατανόησης μεταξύ των ανθρώπων. 
Δυστυχώς, νεότερες θεωρίες, όπως ο κοινωνικός δαρβινισμός, αποδυνάμωσαν το σκεπτικό του και έθεσαν τις ηθικές βάσεις για την άνθιση του άκρατου ανταγωνισμού,  της δημιουργίας μονοπωλίων και της κερδοσκοπίας. 
Η Ελληνική οικονομία είχε επιπλέον μειονεκτήματα όταν εισήλθε στο καπιταλιστικό σύστημα. 
Η Ευρώπη έχοντας περάσει από το ελεύθερο εμπόριο και την βιομηχανική επανάσταση είχε εδραιώσει πια τους κανόνες του καπιταλισμού σε αντίθεση με την Ελλάδα που προσπαθούσε μέσα από πολιτικές αναταραχές σαν νεοσύστατο κράτος να χτίσει μια κυρίως αγροτική οικονομία. Οι Έλληνες, άλλωστε, δεν είχαν καμία σχέση με την πειθαρχία, την ολιγάρκεια και την αυταπάρνηση της προτεσταντικής ηθικής που είχε εμποτίσει τις χώρες της κεντρικής και βόρειας Ευρώπης από τον 16ο αιώνα και ήταν βασικό συστατικό της επιτυχίας του καπιταλισμού. Περνώντας μέσα από πολέμους και εδαφικές διεκδικήσεις τα μέσα του 20ου αιώνα την βρίσκουν διχασμένη ανάμεσα σε 2 διαφορετικά συστήματα οικονομικής οργάνωσης το κομουνιστικό και το καπιταλιστικό βάζοντας τροχοπέδη στην ανάπτυξη.
Η  πολιτική αστάθεια που ακολούθησε τον εμφύλιο πόλεμο μέχρι και την μεταπολίτευση άφησε την Ελλάδα, για ακόμη μια φορά, έξω από τις εξελίξεις ανάκαμψης του δυτικού καπιταλισμού που μέσω του κράτους πρόνοιας  με στοχευμένες παρεμβάσεις ενίσχυσε την ελεύθερη οικονομία αλλά προσέφερε προνοιακά στις αδύναμες κοινωνικές ομάδες.
Ένα από τα βασικά προβλήματα της χώρας μετά την μεταπολίτευση ήταν και είναι ότι δεν υπήρξε ποτέ σαφής καθορισμός του είδους και του μεγέθους του κρατικού παρεμβατισμού στην ελεύθερη οικονομία της χώρας.
Ο αείμνηστος  Α. Παπανδρέου προσπαθώντας να φρενάρει την λαίλαπα του άκρατου Θατσερικού νέο-φιλελευθερισμού που σάρωσε Δυτική Ευρώπη και Η.Π.Α., δημιούργησε έναν γιγαντωμένο υπερπροστατευτικό δημόσιο τομέα. Από την άλλη μεριά η νέο-φιλελεύθερη νοοτροπία είχε μετατρέψει τα άλλοτε εθνικά κράτη σε οικονομικούς παράγοντες της ελεύθερης οικονομίας με τα οφέλη αλλά και τις πιθανότητες αποτυχίας να υφίστανται στο προσκήνιο.
Οι αλλαγές στον τρόπο παραγωγής, η οικονομία παροχής υπηρεσιών, η κοινωνία της πληροφορίας σε ένα παγκοσμιοποιημένο περιβάλλον, ευνόησε την δημιουργία του  άυλου μονεταρισμού με ανύπαρκτα κατ' ουσία κεφάλαια να διακινούνται μέσω γραφείων και δημιούργησε σύγχρονες ανεξέλεγκτες μορφές κερδοσκοπίας που κατά την προσωπική μου γνώμη δεν έχουν σαν σκοπό το κέρδος αλλά τον έλεγχο και την εξουσία.
Α-Μ Τσαρουχά







Κυριακή, 1 Μαΐου 2011

Αφιέρωμα στον Φάνη Σαπατίνα και πρώτη μετάδοση του τραγουδιού ''ΤΟ ΜΠΑΛΟΝΙ''.

Το παρακάτω υλικό δόθηκε εξ' ολοκλήρου από τον καλλιτέχνη:

Άρχισε να γράφει ποιήματα από 10 χρόνων. Στα 17 αποφάσισε να μάθει κιθάρα για να μελοποιήσει δικούς του στίχους και για να τραγουδάει αγαπημένα του τραγούδια κυρίως του Παύλου Σιδηρόπουλου και του Νικόλα Άσημου.
Έτσι ξεκίνησε να τραγουδά στις παρέες του στην παραλία Ωρωπού έως το ξημέρωμα.

Η πρώτη του εμφάνιση σε κοινό ήταν σε θεατρική παράσταση του Λυκείου στον Ωρωπό. Η παράσταση είχε τίτλο "κοινή λογική" και έγραψε γι αυτήν 5 τραγούδια που τραγούδαγε κατά την διάρκεια του έργου μαζί με τραγούδια του Σιδηρόπουλου.
Ένα απ αυτά είχε τον τίτλο του έργου "κοινή λογική"
                                        ένας κόσμος που για τέλος έχει αρχή
                                        και μια νύχτα ξεκινάει με την αυγή
                                       -Ήλιε μου μη φυλακίζεις την κραυγή
                                        οι ηλιαχτίδες κάγκελα της φυλακής
                                        δεν υπάρχω κι όμως έφθασα εδώ
                                        και την λογική σας έχω οδηγό
                                        κι ήταν πρώτη μου η τελευταία ματιά
                                        με το ένστικτο ριγμένο στη φωτιά.


Το 1996 πέρασε στο ΤΕΙ Μεσολογγίου. Εκεί είχε την ευκαιρία να συμμετέχει σε πολλές συναυλίες του ΤΕΙ και να αποκτήσει εμπειρίες παίζοντας πάντα δικά του τραγούδια.Το ίδιο διάστημα ήταν τραγουδιστής σε ροκ μπάντα στον Ωρωπό.
Συμμετείχε στα πρώτα "Αμφιάρεια" ανοίγοντάς τα με 10 δικά του τραγούδια/
Το 2002 κατατάχτηκε στον στρατό όπου έγινε ο κύριος τραγουδιστής στην μπάντα της Ταξιαρχίας,στην Κώ. Τραγούδησε σε όλες τις βραδιές "οπλίτη", σε όλα τα στρατόπεδα  του νησιού καθώς και στα γύρω από την Κώ νησιά που ανήκαν στην Ταξιαρχία.
Στις συναυλίες και εκδηλώσεις του στρατού εξασκήθηκε στο "λαϊκό" τραγούδι τόσο που κανείς δεν κατάλαβε πως ήταν ροκάς. Αυτό έπαιξε μεγάλο ρόλο στην μέχρι τώρα μουσική πορεία του.
Όταν απολύθηκε, δέχτηκε πρόταση από Κρητική μπάντα να πάει για ένα χρόνο στην Κρήτη  να τραγουδήσει σε συναυλίες,σε εκδηλώσεις και κρητικά γλέντια κυρίως λαϊκά και έντεχνα κρητικά.
Μετά την εμπειρία αυτή γύρισε στον Ωρωπό.Εκεί τραγούδησε στο εστιατόριο "Ουδείς λόγος"για ένα χειμώνα.
Εκείνη την εποχή ήταν τυχερός γιατί γνώρισε τον Πάνο Γεραμάνη διακεκριμένο δημοσιογράφο:έγραφε για πολλά χρόνια στην εφημερίδα "ΤΑ ΝΕΑ" και είχε για 15 χρόνια την εκπομπή στην ΕΡΑ 'Λαικοι Βάρδοι". Τον άκουσε σε φιλικό σπίτι να τραγουδάει με την κιθάρα του και αποφάσισε να του βρει κάποιο "σχήμα" στην Αθήνα.Ο Πάνος Γεραμάνης και η γυναίκα του Ναυσικά μίλησαν για τον Φάνη στον Γιάννη Λεμπέση,τον τελευταίο των Μοϊκανών του ρεμπέτικου με μεγάλη δισκογραφία, 25 χρόνια στο πάλκο,και εμφανίσεις στην TV και το ραδιόφωνο.Του ζήτησαν να τον ακούσει και ή να του βρει  "σχήμα" ή να τον κρατήσει ο ίδιος-άν του κάνει-.Τότε τον άκουσε και τον πήρε κατευθείαν στο "σχήμα" του.


 Εδώ και 6 χρόνια έχει γυρίσει όλη την Ελλάδα με συναυλίες. Τραγουδούσε στην Κυψέλη για 4 χρόνια και 2 χρόνια στον Άλιμο με την ίδια μπάντα του Γιάννη Λεμπέση. Έχει αναλάβει το λαϊκό πρόγραμμα και οι δυο έχουν δέσει πολύ καλά επαγγελματικά και καλλιτεχνικά.






 
Παράλληλα  από την Πέμπτη 28 του μήνα όπως και κάθε Πέμπτη προσφέρει στους λάτρεις του ροκ και έντεχνου τραγουδιού μουσικές βραδιές στο Freakonica bar, Βαλτετσίου 61, στην Πλατεία Εξαρχείων στην Αθήνα.
''Το μπαλόνι'' σε πρώτη μετάδοση από πρόβα:
 
To 'Cambay's Water' από τον Φάνη Σαπατίνα:  http://www.youtube.com/watch?v=H3lNPPX57IQ